Dictionnaire biographique des Italiens - Volume 3 (1961)
par Maria Luisa Trebiliani
ANDREOLI, Giuseppe.
- Il est né à San Possidonio (Modène) vers 1791 de parents modestes. Initié aux études littéraires par le curé de son pays natal, jeune homme il portait l'habit clérical avec l'intention d'embrasser le sacerdoce, mais le manque de moyens financiers pour achever ses études et l'hostilité paternelle le contraignit à suivre autrement.
Aidé de son oncle Giovan Battista A., archiprêtre de S. Martino à Rio, et obtenu une subvention du marquis Taccoli, seigneurs féodaux de San Possidonio, il put s'inscrire à l'Université de Bologne en 1811 et y étudier comme arpenteur. Mais le A. il n'aimait pas ce métier et, suivant les aspirations non réglées d'un adolescent, il entra dans la vie sacerdotale et se consacra aux études littéraires. En 1819, il devint tuteur à la maison des comtes Soliani Raschini à Reggio Emilia, avec le soutien desquels, on ne sait pas si en 20 ou en 21, il obtint la chaire de rhétorique au collège des oblats de Corrège. Au printemps 1820, selon les documents du procès, il semble que son affiliation avec les Carbonari, qu'il avait été initiée dans la maison Fattori à Reggio Emilia, puisse être retracée.
Dans le climat de mécontentement et d'agitation, qui s'est répandu dans le duché de Modène avec la Restauration, selon les contemporains, le consentement de l'A. aux idées de Carbonare, mais à travers quelle évolution de pensée en lui un prêtre mûrit, l'adhésion à cette société secrète et quelle fut sa réaction à la bulle Ecclesiam a Iesu Christo avec laquelle Pie VII en 1821 condamna les Carbonari, non il est possible de vérifier
exactement, étant donné la rareté des documents et surtout de ses écrits.
D'après les documents de procédure, il apparaît que le à. il avait été un diffuseur actif d'idées libérales et avait réussi à rallier de nombreux jeunes à la cause. Il n'aurait pas interrompu son action clandestine même lorsque, en 1821, les arrestations ont commencé pour la découverte à Modène d'une proclamation en latin, par laquelle les soldats hongrois de l'armée autrichienne dirigés vers Naples étaient incités à ne pas lutter contre un peuple frère qui il a défendu sa liberté. Au début de 1822, à l'occasion d'autres arrestations effectuées par la police, il semble que son nom ait été révélé à l'autorité chargée de l'enquête lors des interrogatoires. Dans la nuit du 26 février, il est arrêté à Corrège et conduit d'abord à Reggio, puis à Modène, dans les prisons de la mairie.
En réalité, son activité politique, telle qu'elle résulte des documents du procès, apparaît plutôt vague et incertaine; il n'y a pas d'autre documentation et ses propres biographes passent sous silence les années précédant son arrestation.
Sur la période passée en prison et sur les événements de la condamnation et de l'exécution, codétenus et contemporains ont écrit des pages patriotiquement passionnées, mais parfois se contredisent dans les faits et les évaluations. LÀ. il aurait courageusement enduré la souffrance et l'humiliation, résistant aux flatteries et aux menaces du gouverneur L. Coccapani et du chef de la police G. Besini. Mais il avouera plus tard à un compagnon de cellule - peut-être un espion - qu'il était un Carbonaro et, sur la base de son information, le procès, qui eut lieu à Rubiera, où le tribunal d'État extraordinaire, créé en mai 1822 avec un décret ducal par lequel tout privilège de for était aboli; par conséquent le prêtre modenais n'était jugé que par le tribunal civil sans tenir compte du tribunal ecclésiastique.
Le 11 sept. 1822 a été prononcé la sentence de décapitation pour lui et pour neuf autres Carbonari, coupable de lesa
majesté et appartenant à des sectes secrètes. Francesco IV, avec une lettre autographe du 11 octobre suivant, a commué la peine de mort à certains détenus, la reconfirmant pour A. et pour certains autres accusés qui, cependant, soit parce qu'ils étaient en défaut, soit parce qu'ils avaient été graciés, ont tous échappé à la torture. La seule pour laquelle le duc ne s'est pas laissé émouvoir, rejetant toute demande de grâce (y compris celle de Mgr A. Ficarelli, évêque de Reggio), était de. et la sienne était la seule exécution. La peine qui lui a été infligée paraît absolument disproportionnée par rapport à ses responsabilités: il semble avoir été plutôt victime des circonstances; surtout sa condition de prêtre et d'éducateur offrait au souverain la possibilité de donner à ses sujets un exemple tragique et un avertissement sévère. Le 16 octobre, il fut réduit à l'état laïc, avant même que son autorisation de Rome ne soit accordée; l'exécuteur testamentaire de la triste cérémonie était Mgr. GM Cattani, évêque de Carpi, ayant refusé, selon certains historiens, celle de Reggio. Le 17, vers midi, l'A. il monta sereinement à la potence.
Sources et Bibl.: A. Panizzi, Sur les procès et les peines contre les accusés de trahison et l'adhésion aux sept proscrits dans les États de Modène, Madrid 1823 (réimprimé avec le titre Les premières victimes de Francesco IV duc de Modène, édité par G. Carducci, Rome 1897); N. Bianchi, Les duchés d'Este de 1815 à 1850, Turin 1852, I, p. 24-26; A. Vannucci, Les martyrs de la liberté italienne de 1794 à 1848, 6 éd., II, Milan 1878, p. 174-183; G. Silingardi, Ciro Menotti et le rév. de l'année 1831, Florence 1881, pp. 40-50; C. Tassoni, Autour du procès d'État de Rubiera contre les Carbonari des États d'Este (1822), Rome 1907; T. Fontana, La capture de DGA, à Rassegna stor. del Risorgimento, IV (1917), pp. 707-714; Id. Emprisonnement et mort de Don A., ibid., V (1918), pp. 686-716; A. Villani, P. GA
première victime de Francesco IV duc de Modène, Reggio Emilia 1924; G. Leti, Carboneria et franc-maçonnerie dans le Risorgimento italien, Gênes 1925, pp. 148-150. Sur le A. il y a aussi quelques brochures d'une nature exaltante, de peu d'intérêt historique. Voir aussi Diz. du Risorgimento Naz., Encicl. Ital., Enc. Cattolica, au vocem.
Dictionnaire biographique des Italiens - Volume 3 (1961)
par Rezio Buscaroli
ANDREOLI, Giuseppe. - Il est né à San Possidonio (Modène), à Domenico et Eleonora Senesi, le 11 janvier 1720. Il a étudié la peinture à Bologne, sous la direction de Giuseppe Peraccini dit il Mirandolese, qui avait été l'élève de MA Franceschini. Pour la cathédrale de Mirandola, il a peint un S. Possidonio, qui, cependant, a été enlevé et donc perdu dans la restauration de 1858; il dessina et sculpta une image du même saint en 1760. Il fit une Assomption de la Vierge Marie en présence des douze apôtres, qu'il fit don à l'église de S. Francesco, et une Annonciation pour la sacristie de l'oratoire des SS. Sacrement. Dans le chœur de ce même oratoire, il a peint deux tours monochromes avec l'entrée de Jésus à Jérusalem et Jésus remettant les clés à Pierre; tandis que, pour l'église de Tramuschio, également à Mirandole, un petit tableau représentant saint Luigi Gonzaga. 3 avr. 1776, et a été enterré dans l'oratoire de S. Rocco. Quant à sa «manière», il était quelque peu affecté par l'élégante aisance et la fluidité de Franceschi.
Bibl.: D. Felice Cerretti, Biographies de Mirandola, Mirandola 1901, p. 16 (tome XIII de la série "Souvenirs historiques mirandolais"); U. Thieme-F. Becker, Allgem. Lexikon der bildenden Künstler, I, p. 478.
Évêque Saint Augustin et Docteur de l'Église
Cette œuvre a été créée par le peintre modène Giuseppe Andreoli (1720-1776). La peinture à l'huile sur toile peinture cm. 101 x 240 de haut. L'œuvre remonte à la période comprise entre 1745 et 1760. L'auteur a représenté Augustin debout là, tenant le bâton pastoral dans sa main gauche. De sa main droite, il tient un rabat de la face contre sa poitrine. Le fond utilisé est sombre. La position originale de l'œuvre était dans une niche de l'église du Gesù, ici, en effet, le long de la nef, il y avait des niches, qui étaient fermées par dix peintures représentant des saints et des docteurs de l'église. Il ne reste que six des équipements d'origine, qui ont été retirés de leur environnement en 1760 lorsqu'ils ont été remplacés par des statues en stuc de Petronius Tadolini. La toile a été attribuée à Andreoli grâce à la comparaison stylistique avec l'une de ses autres œuvres exécutées en 1766 qui représente San Possidonio
À la base de la figure, vous pouvez lire AVGVSTINVS.
né à San Possidonio en 1871. Son œuvre se distingue par un éclectisme évident qui le rend
allant de l'architecture à la peinture et à la photographie, à l'intersection entre naturalisme
et abstraction Ferrari est devenu architecte par imposition paternelle: sevré à Modène par
une nourrice après être descendue des Apennins, elle a étudié l'architecture à l'Université
de Gênes et a complété son propre formation en 1892. Il s'installe ensuite à Turin pour étudier
la peinture à l'Accademia Albertina e Styles anciens et modernes au Musée royal de l'industrie.
A Turin, il avait comme professeur de tableau Giacomo Grosso, auteur du scandaleux «Sacro Convegno» exposé au
Biennale de Venise de 1895 (la dernière rencontre des amants de Don Giovanni autour du cadavre de leur séducteur), dont il a peut-être pris le goût d'une calme ironie, soulignant comment l'iconographie religieuse, utilisée pour ses œuvres dans les églises, implique une impulsion sensuelle subtile. Cette relation entre art et religion sera cependant beaucoup plus explicite dans les œuvres de son fils León, comme nous le verrons.Augusto Ferrari à Turin se consacre également à la photographie et se spécialise sous la direction de Giacomo Grosso dans la création de "panoramas". Panorama était un genre pictural du XIXe siècle, précurseur de l'hyperréalisme, des installations et de la réalité virtuelle. Il s'agissait de grandes peintures murales transportables qui occupaient les murs d'une pièce circulaire et qui déplaçaient le spectateur, placées au centre de la pièce, créant l'illusion d'être dans un autre scénario, par exemple dans un paysage exotique ou une bataille célèbre. Ferrari a collaboré avec Grosso sur le panorama de La Battaglia di Torino et, en 1910, sur celui de La Battaglia di Maipú, commandé par le gouvernement argentin pour le centenaire de la Révolution de Mai, et 124 mètres de long sur 15 mètres de haut. Dans la même période, la société Cine-Films a chargé Ferrari de créer le panorama de Messine détruit par le tremblement de terre de 1908, qui a été inauguré le 7 juillet 1910 à Turin dans le pavillon circulaire du Valentino.En 1914, Ferrari débarque à Buenos Aires pour gérer, au nom de propriétaires, l'exposition du panorama de Messine, annulée plus tard en raison de la crise économique. Le peintre Possidiese s'est installé dans le couvent des Pères Capucins à Nueva Pompeya, un quartier de la capitale. Pour ses invités, il a décoré les murs du réfectoire et peint des portraits de prêtres. Au cours des travaux de la Chapelle Divine Rostrum, il rencontra Susana Celia del Pardo qu'il épousa en 1917. Deux ans plus tôt, il avait été en charge du panorama de la bataille de Tucumán et de celui de la bataille de Salta, tous deux de 95 mètres de long et 11 mètres de haut. tomba amoureux de l'Argentine en voyageant dans les zones de combat pour rechercher et prendre des photos.Entre 1917 et 1922, il restaura et décora l'église de San Miguel à Buenos Aires, qui a été incendiée pendant la révolution de 1955, l'année où il a été blessé lors d'une manifestation. perdre un œil. Pour cette église, en plus de modifier l'architecture extérieure, il a peint 120 tableaux. Les photographies des modèles utilisés par Ferrari pour les croquis de peintures comme Le Nozze di Cana sont intéressantes.
La Cène mentionnant la Renaissance romaine: lui, sa femme, d'autres membres de la famille ou des personnes trouvées dans la rue sont déguisés en personnages bibliques, avec des turbans, des couronnes en carton, des fausses barbes, des tuniques en toile, des coiffes improbables. De cette mise en scène de prophètes, saints, messies et martyrs nus, un grand plaisir et peut-être une intention profanatrice. La même chose peut être dite pour les photos de nus féminins utilisés comme modèles pour sa peinture de chevalet. Ils ont été réalisés lors de son séjour en Italie avec sa famille de 1922 à 1926, sur la côte toscane ou dans le jardin de sa maison à Turin, en tirant un rideau pour que les voisins ne voient pas. En Italie, Ferrari se consacra à l'étude de la figure, du nu, du paysage et des vues de Venise, séjournant à Viareggio, Turin et dans la ville des Doges. De retour en Argentine, il construisit en 1927 le cloître de l'église de Nueva Pompeya, dans un style éclectique qui combine les influences romanes, arabes et normandes en Sicile et le style couvent napolitain. L'année suivante, il est en charge d'un nouveau panorama pour le centenaire de la fondation de Bahía Blanca. Son œuvre architecturale la plus importante reste la grande cathédrale de Cordoue commandée par les Pères capucins, de style néo-gothique, décorée de flèches et de rosaces, manifeste d'un éclectisme qui évoque l'histoire de l'art italien.Dans la décennie 1930-1940, il construisit juste à l'extérieur de Cordoue l'église de Villa Allende et une dizaine de maisons dont "La Cigarra" et "El Castillo", ce dernier aussi appelé "San Possidonio" en souvenir de l'endroit où il est né. Dans la province de Cordoue, il a également construit l'église d'Unquillo et, en collaboration avec son fils León, celle de Rio Cuarto. Il existe également de nombreux projets architecturaux infructueux, dont les dessins préparatoires restent.
Barbetta et oeil de verre secret, Augusto Ferrari a vécu tout un siècle (il est mort en 1970 à l'âge de 99 ans), reliant le XIXe siècle, dont il était un fils, à son travail, et au monde virtuel de la contemporanéité. Il a sauté le XXe siècle et l'avant-garde, comme un véritable universitaire hérétique.
Médaille d'or de la vaillance militaire
Née à San Possidonio (Modène) le 24 octobre 1919, décédée à Modène le 2 février 2007, employée, médaille d'or de la vaillance militaire Elle était l'une des 19 femmes italiennes décorées (presque toutes en mémoire) avec la récompense militaire maximale pour leurs activités pendant la lutte de libération. Immédiatement après l'armistice, Borellini s'est engagé d'abord en prêtant assistance aux soldats dissous, puis en tant que relais et combattant partisan dans la région de Modène. Capturée avec son mari, Antichiaro Martini , elle a été terriblement torturée. Ramenée trois fois devant le peloton d'exécution, elle n'a jamais montré le moindre rendement.
Lorsque les fascistes l'ont libérée, elle a renoncé à se protéger pour rester près de son mari prisonnier; quand il a été abattu, Borellini a repris son poste de combattante. Blessée lors d'une action en avril 1945, elle refuse d'être secourue, pour ne pas entraver la tâche de ses camarades combattants. Seule, elle a réussi à arrêter un saignement sévère et à se rendre à l'hôpital de Carpi, où les médecins ont été forcés de lui amputer la jambe. Alors qu'elle était encore hospitalisée, elle a été identifiée par la police fasciste, qui l'a soumise à des interrogatoires épuisants et inutiles. Gina Borellini aurait été abattue si l'insurrection n'avait pas eu lieu. Après la Libération, elle a été conseillère provinciale de Modène, présidente de l'Union des femmes italiennes et de l'Association mutilée. Elle a également été élue députée aux législatures I, II et III et membre de la Commission de défense de la Chambre. C'est la raison de la récompense de valeur accordée à Borellini: «Jeune épouse, dès les premiers jours, elle se consacra entièrement à la cause de la libération de l'Italie, abritant des soldats dissous et recherchés et les aidant à échapper au service avec les Allemands, un relais. Infatigable et très audacieuse, elle portait des armes, diffusait des brochures de propagande, communiquait des ordres, toujours quel que soit le grave danger auquel elle était exposée. Arrêtée avec son mari, elle a résisté aux tortures les plus atroces sans dire un mot sur ses camarades de combat. Trois fois conduites ensemble devant le peloton d'exécution à son époux, elle a continué à se taire. Libérée de manière inattendue, elle a refusé de se cacher dans les montagnes pour se rapprocher de son mari qui est toujours en prison. Tirer sur celui-ci, arrêté un frère, elle a atteint une formation partisane avec laquelle elle a fait face à des risques et des inconvénients indicibles et n'a pas hésité à défier la armes donnant des preuves fréquentes et lumineuses de courage viril par les Brigades noires, grièvement blessée à la jambe dans la résistance héroïque désespérée, elle n'a pas permis à ses compagnons de l'aider, seulement elle a pu arrêter l'hémorragie abondante et, puisant courage dans la pensée de ses propres enfants, elle a éludé les recherches ennemies. A l'hôpital de Carpi, identifié par la police fasciste, elle subit, bien que déjà dans des conditions très graves, des interrogatoires épuisants, mais elle est inébranlable dans sa décision héroïque. Amputée de sa jambe, l'insurrection la sauve de la vengeance de l'ennemi en fuite. Brillant exemple de sacrifice et d'héroïsme ".